Notes a propos de la walaya imamite (aspects de l'imamologie duodecimaine, X).

• Author: Amir-Moezzi, Mohammad Ali

LA WALAYA ET LE CORAN

SI ON SE FONDE sur les plus anciennes sources imamites parvenues jusqu'a nous, c'est-a-dire des sources principalement d'epoque pre-bouyide, on peut se rendre compte que pour les shiites, ou tout au moins un nombre respectable parmi eux, la vulgate coranique dite 'uthmanienne etait consideree comme une version censuree et falsifiee de la revelation originelle faite a Muhammad. Celle-ci, consignee dans la recension de 'Ali, de loin beaucoup plus volumineuse que la version connue de tous, resta en possession des imams et ne sera revelee universellement qu'avec le Retour du Qa'im a la Fin du Temps. (1) Cette croyance, particulierement explosive, fut apparemment abandonnee des l'epoque bouyide par le courant dominant de l'imamisme mais elle continua, de maniere plus ou moins souterraine, a alimenter certaines tendances minoritaires jusqu'a nos jours. (2) Les sources anciennes rapportent des citations de ce "Coran integral," presentant des divergences parfois notables avec la recension officielle, citations comportant souvent des mots, expressions ou bout de phrases absents de celle-ci. (3) Or, parmi ces expressions "censurres" par les "ennemis" des shiites, les plus recurrentes auraient concerne 'Ali, les descendants du Prophete (i.e., les imams) et leur walaya. (4) Quelques exemples (les expressions en trop par rapport au texte de la vulgate officielle sont ecrites en italique):

Q.2 (al-baqara): 87: "... Mais, n'est-ce pas, chaque fois que Muhammad (au lieu de: un envoye) vous revele quelque chose concernant la muwalat de 'Ali (ici muwalat est synonyme de walaya, voir ci-dessous) qui vous contrarie, votre orgueil dementit un groupe parmi la Famille de Muhammad et en assassine un autre?" (5) Q.4 (al-nisa'): 167-70: "Ceux qui sont injustes (au lieu de: ceux qui denient et sont injustes) a l'egard des droits de la Famille de Muhammad, Dieu ne les pardormera nine les guidera sur aucun chemin / si ce n'est celui de la gehenne ou ils y sejourneront a jamais et c'est chose facile a Dieu/Hommes, l'Envoye vous apporte de votre Seigneur la verite sur la walaya de 'Ali; ajoutez-y foi, cela vaut mieux pour vous et si vous deniez la walaya de 'Ali (sachez qu') a Dieu appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre...." (6) Q.5 (al-ma'ida): 67: "Envoye! Communique ce qui t'a ete revele de ton Seigneur au sujet de 'Ali...." (7) Q.7 (al-a'raf): 172: "Et lorsque ton Seigneur preleva des reins des descendants d'Adam leur progeniture et les rendit temoins sur eux-memes: 'Ne suis-Je pas votre Seigneur, Muhammad n'est-il pas l'envoye de Dieu, 'Ali n'est-il pas le Prince des inities? 'Ils dirent: 'Oui, nous en temoignons'...." (8) Q.16 (al-nahl): 24: "Et quand on leur dit: 'Qu' a fait descendre votre Seigneur au sujet de 'Ali?' Ils repondent: 'Fables racontees par les Anciens'." (9) Q.17 (al-isra): 89: "Nous avons offert aux hommes, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples, mais la majorite des hommes s'obstinent dans leur incredulite en la walaya de 'Ali." (10) Q.33 (al-ahzab): 71: "Quiconque obeit a Dieu et a Son Prophete en ce qui concerne la walaya de 'Ali et la walaya des imams apres lui, celui-la jouit d'un bonheur grandiose." (11) Q.40 (al-mu'min): 13: "... Puisqu'a l'invocation de Dieu dans son unicite ainsi que celle des Gens de la walaya vous repondiez par le deni...." (12) Q.41 (al-sajda): 27: "Nous ferons gouter aux denegateurs qui ont abandonne la walaya du Prince des inities un chatiment cruel dans ce bas monde, et Nous les retribuerons de maniere encore pire que le mal qu'ils ont commis." (13) Q.42 (al-shura): 13:"Il a etabli pour vous o Famille de Muhammad, en fait de religion, ce qu'Il avait prescrit a Noe, et ce que Nous te revelons o Muhammad, et ce que Nous avions prescrit a Abraham, a Moise et a Jesus: "Etablissez la religion de la Famille de Muhammad, ne vous divisez pas son sujet et soyez unis. Combien parait difficile aux associationnistes, ceux qui associent a la walaya de 'Ali (i.e., d'autres walaya-s); ce vers quoi tales appelles concernant la walaya de 'Ali. Certes Dieu guide, o Muhammad, vers cette religion celui qui se repent, celui qui accepte ton appel vers la walaya de 'Ali (au lieu de: Dieu choisit et appelle cette religion qui Il veut; Il guide vers elle celui qui se repent"). (14) Q.67 (al-mulk): 29: ... Vous saurez, o peuple denegateur, alors que je vous ai fait parvenir le message de mon Seigneur concernant la walaya de 'Ali et celle des imams apres lui, qui de nous se trouve dans un egarement notoire." (15) Q.70 (al-ma'arij): 1-3: "Un questionneur a reclame un chatiment ineluctable/pour ceux qui n'ajoutent pas foi a la walaya de 'Ali et nul ne peut ecarter ce chatiment/Qui vient de Dieu, le Maitre des Degres." (16) On pourra encore allonger la liste pendant assez longtemps. (17) Pour en finir avec "le Coran des imams," contentons-nous d'indiquer que le Coran manuscrit decouvert par St. Clair Tisdall (ci-dessus note 3) contient toute une sourate de sept versets, intitulee justement "la sourate de la walaya,'" supprimee donc entierement de la Revelation originelle par les adversaires des imams, selon les copistes shiites du manuscrit:

Au Nom de Dieu le Clement le Misericordieux/ Vous qui avez cru, croyez au Pruphete et au wali que Nous avons envoyes afin qu'ils vous guident vers un droit chemin/ Un Prophete et un wali dont l'un procede de l'autre et Je suis l'Omniscient,, Celui qui connait tout/Ceux qui restent fideles au Pacte de Dieu, pour eux un Jardin de delices/ Alors que ceux qui denient Nos versets apres les avoir entendus/Ceuxla auront une place terrible dans la gehenne jusqu'au Jour de la resurrection ou il leur sera demande ou sont les oppresseurs, les negateurs des envoyes ?/ (Dieu) ne les crea, les envoyes (sic) que pour (la cause de) la verite et ils les manifestera dans un court delai/Loue la Gloire de ton Seigneur et (sache que) 'Ali fait pattie des temoins. (18) Cette insistance de la Revelation originelle faite a Muhammad sur la walaya des imams est censee, entre autres, foumir un fondement coranique litteral aux doctrines theologiques et politiques de l'imamat. Cependant, meme la vulgate officielle, ne comportant aucune indication litterale a la walaya des imams--et pour cause, toutes les indications de ce genre auraient ete systematiquement supprimees par les adversaires de ces derniers--semble regorger de donnees allusives relatives la notion. Les gloses exegetiques remontant aux imams s'y rapportent tres souvent.

D'apres plusieurs hadith-s exegetiques attribues au sixieme imam, Ja'far al-Sadiq, dans le verset 2 (al-baqara): 257: "Dieu est le protecteur des croyants, Il les fait sortir des tenebres vers la lumiere," "les tenebres" designent les adversaires des imams et "la lumiere," les imams et/ ou leur walaya. (19)

Pratiquement toutes les sources imamites, et meme shiites en general, sont unanimes pour soutenir que la raison de la "descente" du fameux verset 5 (al-ma'ida): 3: "... Aujourd'hui J'ai paracheve pour vous votre religion et rendu parfait Mon bienfait ..." c'est la proclamation de la walaya de 'Ali par Muhammad. D'ou le rapprochement presque constant de ce verset avec l'evenement de Ghadir Khumm. Les hadith-s s'y referant sont innombrables. (20) D'ou des expressions, que l'on trouve souvent dans les ouvrages shiites, telles que "La perfection de la religion s'accomplit par la walaya," "La cause de la walaya (ou de l'imamat) paracheve a religion" ou encore "C'est par la walaya (ou l'imamat) que la religion est parachevee et le bienfait (divin) rendu parfait." (21)

Dans la meme sourate 5 (al-ma'ida), le verset 67 recueille egalement l'unanimite des sources qui le considerent comme une allusion a la walaya des imams; Dieu y demande en effet a Muhammad de reveler ouvertement la verite sur la walaya de 'Ali et ses descendants (voir supra). Le verset aurait ete revele juste avant Ghadir Khumm, tout comme le verset 5:3, qui l'on vient de voir, serait "descendu" juste apres: "Fais connaitre, Envoye, ce qui t'a ete revele par ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n'aurais pas communique Son message...." (22)

L'imam al-Baqir aurait dit que "la voie la plus droite" (aqwam) du verset 17 (al-isra): 9: "Oui, ce Coran guide a la voie la plus droite," designe la walaya des imams. (23)

Dans une tradition attribuee a 'Ali, en commentaire du Coran 27 (al-naml): 91: "Ceux qui arrivent avec la bonne action (al-hasana) recoivent bien mieux qu'elle, contre la frayeur d'un tel Jour ils sont assures/Et ceux qui arrivent avec une mauvaise action (sayyi'a) seront precipites la face dans le Feu; serez-vous retribues pour autre chose que pour vos actes?," il est dit: "La bonne action c'est la reconaissance de notre walaya et l'amour (hubb) a notre egard, nous la Famille de la Demeure (ahl al-bayt). La mauvaise action, c'est la negation de notre walaya et la haine (bughd) a notre egard." (24) Selon une tradition remontant au Prophete, en relation avec le meme verset: "La walaya de 'Ali est une bonne action que ne peut entamer aucune faute ... Tout comme la walaya des adversaires (addad) de 'Ali est une mauvaise action que rien ne peut effacer." (25)

A travers des hadith-s remontant a plusieurs d'entre les imams, l'exegese du Coran 39 (al-zumar): 56: "Que toute ame ne dise: 'Quel regret d'avoir ete si negligeante a cote de Dieu (janb allah); oui, j'etais parmi les railleurs,'" etablit la synonymie entre "le cote de Dieu" et la personne de l'imam et/ou sa walaya. (26)

La encore, l'on pourra multiplier les exemples sur plusiers dizaines de pages. Tres souvent, lorsque le texte coranique utilise la racine KFR (nier, denier, ne pas croire, se rendre impie, etc.) pour parler des incroyants, les traditions exegetiques des imams ajoutent bi-nubu'at Muhammad wa walayat 'Ali ('denier' la mission prophetique de Muhammad et la walaya de 'Ali). Nous venons de voir que certains termes coraniques sont identifies a la walaya: nur (lumiere), aqwam (la voie la plus...