Scribes and Schools in Monarchic Judah: A Socio-Archeological Approach.

• Author: Lamaire, A.

Dans l'introduction (pp. 11-47), l'auteur evoque rapidement les diverses positions actuelles sur l'existence d'ecoles dans le royaume de Juda et se propose de resoudre ce probleme a l'aide d'un modele socio-archeologique. Ayant defini l'ecole comme l'institution specialisee ou des enseignants professionnels retribues formaient de futurs administrateurs, il postule qu'une telle institution etait liee a un modele de societe comportant un controle administratif central, une stratification sociale et divers specialistes a plein temps. Il etudie donc trois parametres archeologiques: nombre et taille des installations, importance des travaux publics et nombre des objets de luxe afin de caracteriser l'evolution de la societe judeenne a l'epoque du Fer (|12.sup.e~-|6.sup.e~ s. av. J.-C.); cette analyse est illustree par 15 tableaux, 22 cartes et 16 graphiques. Il conclut cette recherche socio-archeologique en soulignant que le modele d'un "etat," ou d'une societe avec controle administratif central, ne s'applique au royaume judeen qu'au 8/|7.sup.e~ s. av. J.-C. Des lors, puisque "specialized training in administrative skills was apparently needed on a broad basis only in the 8th-7th centuries", "formal scribal training would, therefore, take place primarily if not exclusively in Jerusalem".

L'etude des scribes et des ecoles dans le royaume de Jerusalem avait deja fait appel aux donnees de l'archeologie et a l'evolution de la societe judeenne, cependant l'essai de D. W. Jamieson-Drake est original par sa systematisation: les donnees epigraphiques et bibliques ne sont evoquees que pour memoire: la solution proposee est fournie par la conformite des donnees archeologiques a un modele theorique. Un tel essai pose un certain nombre de problemes methodologiques: plusieurs sont evoques par l'auteur mais d'autres sont passes sous silence, ainsi:

Limiter a priori le role des ecoles judeennes a la formation des administrateurs c'est supposer que l'ecriture, le calcul et une certaine culture sapientiale et historique etaient totalement inconnues et inutiles chez des agriculteurs ou des bergers, des artisans ou des commercants. Un peu plus tard, en Transjordanie du Nord, l'existence de plusieurs milliers d'inscriptions safaitiques montre pourtant probablement que de nombreux bergers y savaient lire et ecrire. Bien plus, l'epigraphie paleo-hebraique elle-meme atteste, a cote d'inscriptions cursives de scribes professionnels, l'existence d'inscriptions plus...